arteЭлектронный научно-исследовательский журнал Сибирского государственного института искусств имени Дмитрия Хворостовского "ARTE"ARTE2687-1106СГИИ имени Д. Хворостовскогоarte-170Research ArticleТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ, ИСКУССТВАTHEORY AND HISTORY OF CULTUREОбраз горы в китайской пейзажной живописи шань-шуй в свете концепций даосизма и «пространственного искусства»Image of the mountain in the Chinese landscape painting Shan Shui in terms of concepts of Dao philosophy and “spatial art”СяопэйЛиXiaopeiLi

Ли Сяопэй, аспирант 1-го года обучения; преподаватель

630099, Новосибирск

Уху, 230093, Китайская Народная Республика 

Li Xiaopei, 1nd year postgraduate student; Lecturer

630099, Novosibirsk

Wuhu, 230093, China

lxpyjy@qq.comНовосибирский государственный университет архитектуры, дизайна и искусств имени А.Д. Крячкова; Институт Ван Цзян Аньхойского педагогического университетаРоссияKryachkov Novosibirsk State University of Architecture, Design and Arts; Wanjiang College of Anhui Normal UniversityRussian Federation202207112022037481Copyright © Сяопэй Л., 20222022Сяопэй Л.Xiaopei L.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.sgiiart.ru/jour/article/view/170

Данная статья посвящена рассмотрению особенностей китайской пейзажной живописи шань-шуй в её связи с философско-эстетическими аспектами Дао и концепцией «пространственного искусства», выдвинутой искусствоведом Д. Саммерсом. Сквозь призму диалектических понятий «реальное пространство» и «виртуальное пространство» в работе многоаспектно осмысливается образ горы, являющийся, наряду с другими изображениями, константой, центральным элементом в традиционной китайской живописи шань-шуй. Задействуя различные картины художников в качестве примеров, в статье раскрывается уникальный статус горы, имеющий сакральное значение для древнекитайских авторов. Вместе с тем, изображение горных ландшафтов в работах живописцев выходит за пределы как религиозных, так и географических границ, отражая идею духовного осмысления трансцендентного. Образ горы становится своего рода порталом, ведущим в «виртуальное пространство» Дао. Материалы исследования позволяют прочертить новые ракурсы в изучении духовно-философских аспектов шань-шуй, одного из главных жанров пейзажной живописи Поднебесной.

This article is devoted to the consideration of the features of Chinese landscape painting shan shui (“mountains and water”) in its connection with the philosophical and aesthetic aspects of Tao and the concept of “spatial art” put forward by the modern art critic D. Summers. Through the prism of the dialectical concepts of “real space” and “virtual space” in the work, the image of the mountain is multidimensional, which, along with other images, is a constant, the central element in traditional Chinese shan shui painting. Using various paintings by artists as examples, the article reveals the unique status of the mountain, which has sacred significance for ancient Chinese authors. At the same time, the image of mountain landscapes in the works of painters goes beyond both religious and geographical boundaries, reflecting the idea of spiritual understanding of the transcendent. The image of the mountain becomes a kind of portal leading to the “virtual space” of Tao. The research materials allow us to draw new angles in the study of the spiritual and philosophical aspects of shan shui, one of the main genres of landscape painting in the Middle Kingdom.

китайская художественная культурапейзажная живопись Шань-шуйдаосизмконцепция Дао в живописи Шань-шуй«реальное» и «виртуальное пространство»Chinese art cultureShan Shui landscape paintingDaoismthe concept of Dao in Shan Shui painting“real” and “virtual space”References/ Гэ Чжаогуан. История китайской мысли (Том 1). Шанхай: Издательство Фуданьского университета, 1998. 328 с. (на кит. яз.)/ Ge, Zhaoguang (1998), Istoriya kitajskoj mysli (T. 1) [History of Chinese Thought (Vol. 1)], Izdatel’stvo Fudan’skogo universiteta, Shanhaj, 328 p. (in China)/ Сун Чжимин. Онтологическая мысль китайской философии // Гуаншань. № 1. 2004. С. 120–143. (на кит. яз.)/ Song, Zhimin (2004), “Ontological thought of the Chinese philosophy”, Guangshan, no. 1, pp. 120–143. (in China)/ У Хун. Китайская живопись с древнейших времен до династии Тан. Шанхай: Шанхайское народное издательство, 2021. 352 с. (на кит. яз.)/ Wu, Hung (2021), Kitajskaya zhivopis’ s drevnejshih vremen do dinastii Tan [Ancient Chinese art in a global landscape], Shanhajskoe narodnoe izdatel’stvo, SHanhaj, 352 p. (in China)/ У Хун. Древнекитайское искусство в глобальном ландшафте. Шанхай: Саньлянь, 2017. 222 с. (на кит. яз.)/ Wu, Hung (2017), Drevnekitajskoe iskusstvo v global’nom landshafte [Ancient Chinese art in a global landscape], Sanlian, Shanghai, 222 p. (in China)/ Цзун Бин. Предисловие к «Живописи пейзажей». Юй Анлан, Народное издательство изобразительного искусства, 1989, 120 с. (на кит. яз.)/ Zong, Bing (1989), Predislovie k “ZHivopisi pejzazhej” [Preface to “Painting Landscapes”]. Narodnoe izdatel’stvo izobrazitel’nogo iskusstva, YUj Anlan, 120 p. (in China)/ Чэнь Чуньси. История китайской пейзажной живописи. Тяньцзин: Тяньцзиньское народное художественное издательство, 2010, 502 с. (на кит. яз.)/ Chen, Chunxi (2010), Istoriya kitajskoj pejzazhnoj zhivopisi [History of Chinese landscape painting], Tyan’czin’skoe narodnoe hudozhestvennoe izdatel’stvo, Tyan’czin, 502 p. (in China)/ Юань Кэ, Шанхай Цзин Школа. Шанхай, изд-во «Шанхай древних книг», 1980. (на кит. яз.)/ Yuan, Ke (1980), Shanhaj Czin Shkola [Shanghai Jing School], 320 p. (in China)/ Bush S. “Tsung Ping's Essay on Painting Landscape and the 'Landscape Buddhist” // Theories of the Arts in China / Bush and Murck edd, N.J.: Princeton University Press, 1983. pp. 132–164./ Bush, S. (1983), “Tsung Ping’s Essay on Painting Landscape and the ‘Landscape Buddhist”, Theories of the Arts in China / Bush and Murck edd, Princeton University Press, N.J., pp. 132–164. (in Eng.)/ Ledderose L. (1983), “The Earthly Paradise: Religious in Chinese Landscape Art”, Theories of the Arts in China, Bush and Murck edd, N.J., Princeton University Press, pp. 165–183./ Ledderose, L. (1983), “The Earthly Paradise: Religious in Chinese Landscape Art”, Theories of the Arts in China, Bush and Murck edd, Princeton University Press, N.J., pp. 165–183. (in Eng.)/ Summers D. Real Spaces: World Art History and the Rise of Western Modernism. New York: Phaidon Press, 2003. 687 p./Summers, D. (2003), Real Spaces: World Art History and the Rise of Western Modernism Phaidon Press, New York, 687 p. (in Eng.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.