<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">arte</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Электронный научно-исследовательский журнал Сибирского государственного института искусств имени Дмитрия Хворостовского "ARTE"</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>ARTE</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2687-1106</issn><publisher><publisher-name>СГИИ имени Д. Хворостовского</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">arte-143</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ, ИСКУССТВА</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>THEORY AND HISTORY OF CULTURE</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Этнические образы Иисуса Христа как средство межкультурной коммуникации</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Ethnic images of Jesus Christ as a means of intercultural communication</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Митасова</surname><given-names>С. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Mitasova</surname><given-names>S. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Митасова Светлана Алексеевна, доктор культурологии, профессор, заведующий кафедрой социально-гуманитарных наук и истории искусств</p><p>660049, Красноярск</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Svetlana A. Mitasova, D. Sc. (Culturology), Professor, Head of the Department of Social and Humanitarian Sciences and Art History</p><p>Krasnoyarsk, 660049</p></bio><email xlink:type="simple">mitasvet@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Сибирский государственный институт искусств имени Дмитрия Хворостовского</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Dmitry Hvorostovsky Siberian State Academy of Arts</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2022</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>17</day><month>07</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>1</issue><fpage>86</fpage><lpage>94</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Митасова С.А., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Митасова С.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Mitasova S.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.sgiiart.ru/jour/article/view/143">https://www.sgiiart.ru/jour/article/view/143</self-uri><abstract><p>В статье анализируются культовые произведения в контексте этнического взаимодействия. Образы основателя христианской религии в современной религиозной живописи могут использоваться двояко. Во-первых, как средство, способствующее межкультурному обмену ценностями и развивающееся с тех пор, как зародилось христианство. Существует достаточное количество образов Иисуса Христа с внешностью представителей разных национальностей и этносов. Данные образы создаются для культово-миссионерских целей. Во-вторых, выделяются эпатажные, скандальные произведения, где используется этнический образ Христа, но с целью провокации волнений в обществе, такие произведения заставляют людей проявлять эмоциональную агрессию. Для обозначения провокативных работ автор употребляет понятие «обратная дискриминация» по отношению к религиозной живописи. Предлагается выявлять подобные эпатажные работы с помощью их анализа на соответствие культовой функциональности, художественным традициям канона и историко-библейским источникам.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article analyzes cult works in the context of ethnic interaction. The images of the founder of the Christian religion in modern religious painting can be used in two ways. Firstly, as a means that promotes intercultural exchange of values that has been developing since Christianity was born. There are a sufficient number of images of Jesus Christ with the appearance of representatives of different nationalities and ethnicities. These images are created for religious and missionary purposes. Secondly, shocking, scandalous works stand out, where the ethnic image of Christ is used with the purpose of provoking unrest in society, these works forcing people to show emotional aggression. To denote provocative works, the author uses the concept of “reverse discrimination” in relation to religious painting. It is proposed to identify such shocking works with the help of their analysis for compliance with cult functionality, artistic traditions of the canon and historical and biblical sources.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>этнический образ</kwd><kwd>Иисус Христос</kwd><kwd>обратная дискриминация</kwd><kwd>межкультурная коммуникация</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>ethnic image</kwd><kwd>Jesus Christ</kwd><kwd>reverse discrimination</kwd><kwd>intercultural communication</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Библия в синодальном переводе. URL: https://bible.by/syn/ (дата обращения: 21.02.2022).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bibliya v sinodal'nom perevode [The Bible], Available at: https://bible.by/syn/ (Accessed 21 July 2021). (in Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры: sub speciea esthetica Т. 1. Раннее христианство Византии. М.-СПб.: Университетская книга – УРАО, 1999. 575 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bychkov, V.V. (1999), 2000 let khristianskoi kul'tury: sub speciea esthetica. T. 1. Rannee khristianstvo Vizantii [2000 years of Christian culture: sub speciea esthetica. Vol. 1. Early Christianity in Byzantium], Universitetskaya kniga – URAO, Moscow–St. Petersburg, 575 p. (in Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">В британском соборе разместили фреску «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи с темнокожим Иисусом. URL: https://ugallery.com.ua/?p=22584 (дата обращения: 21.02.2022).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">“Leonardo da Vinci's "Last Supper" fresco with dark-skinned Jesus placed in British cathedral”, Available at: https://ugallery.com.ua/?p=22584 (Accessed 21 February 2022). (in Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">В Петербурге написана первая «православная» икона Будды. URL: https://federalcity.ru/index.php?newsid=10789 (дата обращения: 21.02.2022).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">“The first "Orthodox" icon of the Buddha was painted in St. Petersburg”, Available at: https://federalcity.ru/index.php?newsid=10789 (Accessed 21 February 2022). (in Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дмитриев А.В., Сычев А.А. Провокация: социофилософские очерки. М.: ЦСПиМ, 2017. 336 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dmitriev, A.V., Sychev, A.A. (2017), Provokatsiya: sotsiofilosofskie ocherki [Provocation: sociophilosophical essays], TsSPiM, Moscow, 336 р. (in Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Емельянов Г. В британском соборе разместили «Тайную вечерю» с темнокожим Иисусом. URL: https://www.1tv.ru/news/2020-07-04/388844v_britanskom_sobore_razmestili_taynuyu_vecheryu_s_temnokozhim_iisusom (дата обращения: 23.02.2022).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Emel'yanov, G. (2020), “The "Last Supper" with a black Jesus was placed in the British cathedral”, Available at: https://www.1tv.ru/news/2020-07-04/388844v_britanskom_sobore_razmestili_taynuyu_vecheryu_s_temnokozhim_iisusom (Accessed 23 February 2022) (in Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
